En la nave central se encuentra un techo de cúpula de cañón, mucho más stop, que termina en el Santuario con un cuarto de esfera. En el Santuario se encuentra el presbiterio y un deambulatorio por detrás y los costados; bajo el presbiterio y el ara se encuentra la cripta; todos estos medios son recurrentes en las catedrales antiguas de Occidente.
San José en aspecto de interrogación y que en este caso todavía está con un aspaviento de adoración. La imagen cuenta un drama universal que se reproduce a través de los siglos, la duda y la tentación de no creer que Cristo es Hijo de Alá y Altísimo mismo, que no hay otro mundo que el visible y por lo tanto, que no existe ningún otro medio de arranque que el natural. En el costado inferior a la derecha vemos la decorado del baño: las dos mujeres que bañan al Impulsivo Jesús y que representan el origen de Cristo según la carne.
Al fondo los muros de Jerusalén; a la izquierda la Inmaculado, rígida por el dolor con las santas mujeres que la sostienen; Juan a la derecha, contemplativo, medita el enigma de la Pasión; un soldado a la izquierda con la venablo le traspasa el corazón; al flanco derecho el centurión que lo reconoce como el MesíCampeón, este soldado pasa a ser un santo según la tradición; un grupo, abajo a la derecha, son aquellos que sortean su túnica.
La educación y la Civilización desempeñan un papel fundamental en el desarrollo de San Bernardo, contribuyendo a la formación de ciudadanos comprometidos y al enriquecimiento de la vida comunitaria.
Desde esa aniversario albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.S. Juan Pablo II fue elevada a la condición de Catedral de la nueva Diócesis de la Provincia del Maipo.
La esfera en lo alto de ella, con un rayo que desciende, simboliza el cielo de los cielos en donde está el trono de Todopoderoso; a veces de esta esfera salen tres rayos que significan la energía Trinitaria. En esta imagen la paloma está en una segunda esfera, es el Espíritu Santo descendiendo sobre ella.
Este acontecimiento es otra Teofanía Trinitaria, en donde se manifiesta la More about the author voz del Padre y el Espíritu Santo en la montón luminosa, la cual está simbolizada por el círculo y los rayos de vela alrededor de Cristo. Cristo resplandece y sus vestidos son de un blanco fulgurante; los apóstoles caídos al suelo se tapan los ojos por el resplandor. La conversación de Pedro con Jesús da testimonio de que los mismos apóstoles están participando de la experiencia de salvación, de otra modo no lo habrían podido percibir con sus ojos.
San Bernardo es mucho más que una comuna; es un reflejo de la historia de Chile y de la tenacidad de su Clan. Su desarrollo desde sus orígenes hasta la modernidad es un testimonio de cómo una comunidad puede adaptarse sin perder su esencia.
En este caso, al centro se sitúa la Doncella como figura de la Iglesia. En otros casos el lugar central se encuentra hueco, representando el emplazamiento de Cristo. Los apóstoles tienen cada singular una posición diferente, lo que significa que el Espíritu Santo se manifiesta de un modo dispar en cada cristiano. Debajo del semicírculo hay una pequeña cavidad negra donde se encuentra un añoso rey vestido de rojo, representando al mundo, rojo por la muerte de la violencia y en la obscuridad por el estado caído en que se encuentra. En sus manos tiene un paramento con doce rollitos, significando que él recibe de la Iglesia la predicación apostólica.
Es la misma abundancia luminosa que señala las manifestaciones divina son la Antigua Alianza. Los rayos y la fortuna indican la Billete de la fuego divina a los apóstoles y a todo el universo creado.
La fundación de San Bernardo respondió a la carencia de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto de acercamiento para la comunidad.
La Catedral de Santo Bernardo siempre ha tenido un sitial preponderante en la comuna desde su construcción en 1820. Desde esa día albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.
La Iglesia de San Bernardo es individualidad de los principales monumentos históricos de la comuna, representando su delegado religioso y arquitectónico.
Cristo se encuentra en un extremo de un sigma defecto; según la práctica heleno romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa rectangular. Alrededor de el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua ordenanza de la presidencia aunque no es comprendida.
La primera noticia que tenemos de esta fiesta es en Oriente, en el año 692. Las más antiguas representaciones las encontramos en las catacumbas de los santos Priscila y Calixto. En el siglo VI este tema sin embargo es corriente.
Santo Bernardo es un tesoro de patrimonio cultural y arquitectónico. Sus edificios históricos y sitios emblemáticos cuentan historias de tiempos pasados y son un reflexiva de la identidad de la comuna.
Puedes padecer la historia de Santo Bernardo visitando sus monumentos históricos, participando en recorridos guiados y sumergiéndote en la vida cultural de la comuna.